Aristoteles

Wer war Aristoteles?

Aristoteles (ca. 384 v. Chr. bis 322 v. Chr.) war ein altgriechischer Philosoph und Wissenschaftler, der immer noch als einer der größten Denker in Politik, Psychologie und Ethik gilt. Als Aristoteles 17 wurde, schrieb er sich ein Gericht 's Akademie. 338 begann er, Alexander den Großen zu unterrichten. 335 gründete Aristoteles seine eigene Schule, das Lyzeum, in Athen, wo er den größten Teil seines restlichen Lebens mit Lernen, Lehren und Schreiben verbrachte. Zu seinen bemerkenswertesten Werken gehören Nichomachische Ethik , Politik , Metaphysik , Poetik und Vorherige Analytik .

Frühes Leben, Familie und Bildung

Aristoteles wurde um 384 v. Chr. geboren. in Stagira, einer kleinen Stadt an der Nordküste Griechenlands, die einst eine Hafenstadt war.

Aristoteles’ Vater, Nicomachus, war Hofarzt des makedonischen Königs Amyntas II. Obwohl Nicomachus starb, als Aristoteles noch ein kleiner Junge war, blieb Aristoteles für den Rest seines Lebens eng mit dem mazedonischen Hof verbunden und von ihm beeinflusst. Über seine Mutter Phaestis ist wenig bekannt; Es wird auch angenommen, dass sie gestorben ist, als Aristoteles jung war.

Nach dem Tod von Aristoteles’ Vater wurde Proxenus von Atarneus, der mit Aristoteles’ älterer Schwester Arimneste verheiratet war, Aristoteles’ Vormund, bis er volljährig wurde. Als Aristoteles 17 Jahre alt wurde, schickte ihn Proxenus nach Athen, um eine höhere Ausbildung zu absolvieren. Damals galt Athen als das akademische Zentrum des Universums. In Athen schrieb sich Aristoteles ein Gericht ’s Academy, der führenden griechischen Lerninstitution, und erwies sich als vorbildlicher Gelehrter. Aristoteles unterhielt eine Beziehung zum griechischen Philosophen Plato, der selbst ein Schüler von Platon war Sokrates , und seine Akademie für zwei Jahrzehnte. Platon starb 347 v. Da Aristoteles mit einigen von Platons philosophischen Abhandlungen nicht einverstanden war, erbte Aristoteles nicht die Position des Direktors der Akademie, wie viele es sich vorgestellt hatten.

Nachdem Plato gestorben war, lud Aristoteles’ Freund Hermias, König von Atarneus und Assos in Mysien, Aristoteles vor Gericht ein.

Aristoteles’ Bücher

Aristoteles schrieb schätzungsweise 200 Werke, die meisten in Form von Notizen und Manuskriptentwürfen, die Argumentation, Rhetorik, Politik, Ethik, Wissenschaft und Psychologie berührten. Sie bestehen aus Dialogen, Aufzeichnungen wissenschaftlicher Beobachtungen und systematischen Arbeiten. Berichten zufolge kümmerte sich sein Schüler Theophrastus um die Schriften des Aristoteles und gab sie später an seinen eigenen Schüler Neleus weiter, der sie in einem Tresor aufbewahrte, um sie vor Feuchtigkeit zu schützen, bis sie nach Rom gebracht und dort von Gelehrten verwendet wurden. Von den geschätzten 200 Werken des Aristoteles sind nur noch 31 im Umlauf. Die meisten stammen aus der Zeit von Aristoteles am Lyzeum.

'Poetik'

Poetik ist eine wissenschaftliche Studie über Schreiben und Poesie, in der Aristoteles hauptsächlich Tragödien und epische Poesie beobachtet, analysiert und definiert. Im Vergleich zur Philosophie, die Ideen präsentiert, ist die Poesie eine nachahmende Verwendung von Sprache, Rhythmus und Harmonie, die Objekte und Ereignisse in der Welt darstellt, postulierte Aristoteles. Sein Buch untersucht die Grundlagen der Geschichtenerstellung, einschließlich Charakterentwicklung, Handlung und Handlung.

„Nikomachische Ethik“ und „Eudämische Ethik“

Im Nichomachische Ethik , das vermutlich zu Ehren von Aristoteles Sohn Nicomachus benannt wurde, schrieb Aristoteles einen moralischen Verhaltenskodex für das vor, was er „gutes Leben“ nannte. Er behauptete, dass ein gutes Leben bis zu einem gewissen Grad den restriktiveren Gesetzen der Logik trotzte, da die reale Welt Umstände aufwirft, die einen Konflikt persönlicher Werte darstellen können. Das heißt, es war Sache des Einzelnen, vorsichtig zu argumentieren, während er sein eigenes Urteil entwickelte. Eudämische Ethik ist eine weitere der wichtigsten Abhandlungen von Aristoteles über Verhalten und Urteilsvermögen, die „gutes Leben“ ausmachen.

Über Glück: In seinen Abhandlungen über Ethik zielte Aristoteles darauf ab, die beste Art zu entdecken, das Leben zu leben und ihm einen Sinn zu geben – „das höchste Gut für den Menschen“, in seinen Worten –, was er als Streben nach Glück bezeichnete. Unser Glück ist kein Zustand, sondern eine Aktivität, und es wird durch unsere Fähigkeit bestimmt, ein Leben zu führen, das es uns ermöglicht, unsere Vernunft zu nutzen und zu entwickeln. Während Pech das Glück beeinträchtigen kann, lernt er, dass ein wirklich glücklicher Mensch Gewohnheiten und Verhaltensweisen kultiviert, die ihm (oder ihr) helfen, das Pech im Auge zu behalten.

Die goldene Mitte: Aristoteles definierte auch das, was er die „goldene Mitte“ nannte. Ein moralisches Leben zu führen, glaubte Aristoteles, war das ultimative Ziel. Dies bedeutet, sich jedem ethischen Dilemma zu nähern, indem man einen Mittelweg zwischen einem Leben im Überfluss und einem Leben in Mangel findet, wobei man die Bedürfnisse und Umstände des Einzelnen berücksichtigt.

'Metaphysik'

In seinem Buch Metaphysik , Aristoteles verdeutlichte den Unterschied zwischen Materie und Form. Für Aristoteles war Materie die physische Substanz von Dingen, während Form die einzigartige Natur einer Sache war, die ihr ihre Identität verlieh.

'Politik'

Im Politik , untersuchte Aristoteles menschliches Verhalten im Kontext von Gesellschaft und Regierung. Aristoteles glaubte, der Zweck der Regierung sei es, den Bürgern zu ermöglichen, Tugend und Glück zu erlangen. Als Orientierungshilfe für Staatsmänner und Herrscher gedacht, Politik untersucht unter anderem, wie und warum Städte entstehen; die Rolle von Bürgern und Politikern; Reichtum und das Klassensystem; der Zweck des politischen Systems; Arten von Regierungen und Demokratien; und die Rolle der Sklaverei und der Frauen im Haushalt und in der Gesellschaft.

'Rhetorik'

Im Rhetorik , Aristoteles beobachtet und analysiert das öffentliche Reden mit wissenschaftlicher Strenge, um den Lesern beizubringen, wie sie effektivere Redner sein können. Aristoteles glaubte, dass Rhetorik in Politik und Recht unerlässlich sei und zur Verteidigung von Wahrheit und Gerechtigkeit beitrüge. Gute Rhetorik, so glaubte Aristoteles, könne Menschen erziehen und sie ermutigen, beide Seiten einer Debatte zu berücksichtigen. Die Arbeit von Aristoteles untersuchte, wie man ein Argument konstruiert und seine Wirkung maximiert, sowie falsche Argumentationen, die vermieden werden sollten (wie die Verallgemeinerung anhand eines einzelnen Beispiels).

'Vorherige Analysen'

Im Vorherige Analytik , erklärt Aristoteles den Syllogismus als „einen Diskurs, in dem, nachdem bestimmte Dinge angenommen wurden, sich notwendigerweise etwas anderes als die angenommenen Dinge ergibt, weil diese Dinge so sind“. Aristoteles definierte die Hauptkomponenten des Denkens in Bezug auf inklusive und exklusive Beziehungen. Diese Art von Beziehungen wurden in Zukunft durch die Verwendung von Venn-Diagrammen visuell aufgepfropft.

Andere Werke über Logik

Neben Vorherige Analytik , gehören zu den anderen wichtigen Schriften von Aristoteles über Logik Kategorien, Über Interpretation und Posteriore Analytik . In diesen Werken diskutiert Aristoteles sein System zur Argumentation und zur Entwicklung stichhaltiger Argumente.

Werke zur Wissenschaft

Aristoteles verfasste Werke zur Astronomie, darunter Auf den Himmeln , und Geowissenschaften, einschließlich Meteorologie . Mit Meteorologie meinte Aristoteles nicht einfach das Studium des Wetters. Seine umfassendere Definition der Meteorologie umfasste „alle Affekte, die wir Luft und Wasser gemeinsam nennen können, und die Arten und Teile der Erde und die Affekte ihrer Teile“. Im Meteorologie , identifizierte Aristoteles den Wasserkreislauf und diskutierte Themen, die von Naturkatastrophen bis zu astrologischen Ereignissen reichten. Obwohl viele seiner Ansichten über die Erde damals umstritten waren, wurden sie im späten Mittelalter wieder angenommen und populär gemacht.

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Arbeiten zur Psychologie

Im Auf der So Ul , untersucht Aristoteles die menschliche Psychologie. Aristoteles’ Schriften darüber, wie Menschen die Welt wahrnehmen, liegen weiterhin vielen Prinzipien der modernen Psychologie zugrunde.

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Philosophie

Aristoteles’ philosophisches Werk beeinflusste Ideen von der Spätantike bis hin zur Renaissance. Einer der Schwerpunkte der Philosophie des Aristoteles war sein systematischer Logikbegriff. Das Ziel von Aristoteles war es, einen universellen Denkprozess zu entwickeln, der es dem Menschen ermöglicht, alles Erdenkliche über die Realität zu erfahren. Der anfängliche Prozess umfasste die Beschreibung von Objekten anhand ihrer Eigenschaften, Zustände und Handlungen.

In seinen philosophischen Abhandlungen erörterte Aristoteles auch, wie der Mensch als nächstes Informationen über Objekte durch Deduktion und Schlussfolgerung erhalten könnte. Für Aristoteles war eine Deduktion ein vernünftiges Argument, bei dem „wenn bestimmte Dinge festgelegt sind, etwas anderes aus der Notwendigkeit heraus folgt, weil sie so sind“. Seine Theorie der Deduktion ist die Grundlage dessen, was Philosophen heute einen Syllogismus nennen, ein logisches Argument, bei dem die Schlussfolgerung aus zwei oder mehr anderen Prämissen einer bestimmten Form abgeleitet wird.

Aristoteles und Biologie

Obwohl Aristoteles nach heutigen Definitionen technisch gesehen kein Wissenschaftler war, gehörte die Naturwissenschaft zu den Themen, die er während seiner Zeit am Lyzeum ausführlich erforschte. Aristoteles glaubte, dass Wissen durch die Interaktion mit physischen Objekten erlangt werden könne. Er kam zu dem Schluss, dass Objekte aus einem Potenzial bestehen, das die Umstände dann manipulierten, um das Ergebnis des Objekts zu bestimmen. Er erkannte auch, dass menschliche Interpretationen und persönliche Assoziationen eine Rolle bei unserem Verständnis dieser Objekte spielten.

Aristoteles’ naturwissenschaftliche Forschung umfasste ein Studium der Biologie. Er versuchte, mit einigen Fehlern, Tiere aufgrund ihrer ähnlichen Merkmale in Gattungen einzuteilen. Er teilte die Tiere weiter in Arten ein, basierend auf denen, die rotes Blut hatten, und denen, die dies nicht taten. Die Tiere mit rotem Blut waren meist Wirbeltiere, während die „blutlosen“ Tiere als Kopffüßer bezeichnet wurden. Trotz der relativen Ungenauigkeit seiner Hypothese galt Aristoteles’ Klassifikation jahrhundertelang als Standardsystem.

Die Meeresbiologie war auch für Aristoteles ein faszinierendes Gebiet. Durch Sezieren untersuchte er die Anatomie von Meeresbewohnern genau. Im Gegensatz zu seinen biologischen Klassifikationen sind seine Beobachtungen des Meereslebens, wie sie in seinen Büchern zum Ausdruck kommen, wesentlich genauer.

Frau und Kinder

Während seines dreijährigen Aufenthalts in Mysien lernte Aristoteles seine erste Frau, Pythias, die Nichte von König Hermias, kennen und heiratete sie. Zusammen hatte das Paar eine Tochter, Pythias, benannt nach ihrer Mutter.

335 v. Chr., im selben Jahr, in dem Aristoteles das Lyzeum eröffnete, starb seine Frau Pythias. Bald darauf begann Aristoteles eine Romanze mit einer Frau namens Herpyllis, die aus seiner Heimatstadt Stagira stammte. Einigen Historikern zufolge könnte Herpyllis der Sklave von Aristoteles gewesen sein, der ihm vom mazedonischen Gericht gewährt wurde. Sie vermuten, dass er sie schließlich befreit und geheiratet hat. Unabhängig davon ist bekannt, dass Herpyllis Aristoteles-Kinder gebar, darunter einen Sohn namens Nicomachus, nach Aristoteles’ Vater.

Lehren

Im Jahr 338 v. Chr. ging Aristoteles nach Mazedonien, um den damals 13-jährigen Sohn von König Philipp II. zu unterrichten Alexander der Große . Sowohl Phillip als auch Alexander schätzten Aristoteles sehr und sorgten dafür, dass der mazedonische Hof ihn für seine Arbeit großzügig entschädigte.

335 v. Chr., nachdem Alexander seinem Vater als König nachgefolgt und Athen erobert hatte, kehrte Aristoteles in die Stadt zurück. In Athen war Platons Akademie, die jetzt von Xenocrates geleitet wird, immer noch der führende Einfluss auf das griechische Denken. Mit Alexanders Erlaubnis gründete Aristoteles in Athen seine eigene Schule namens Lyceum. Bis zum Tod seines ehemaligen Schülers Alexander des Großen verbrachte Aristoteles den größten Teil seines restlichen Lebens mit Unterbrechungen als Lehrer, Forscher und Schriftsteller am Lyzeum in Athen.

Da bekannt war, dass Aristoteles während des Unterrichts auf dem Schulgelände herumlief, erhielten seine Schüler, die gezwungen waren, ihm zu folgen, den Spitznamen „Peripatetics“, was „Menschen, die umherreisen“ bedeutet. Lyceum-Mitglieder erforschten Themen, die von Naturwissenschaften und Mathematik bis hin zu Philosophie und Politik und fast allem dazwischen reichten. Auch die Kunst war ein beliebtes Interessengebiet. Mitglieder des Lyzeums hielten ihre Erkenntnisse in Manuskripten fest. Auf diese Weise bauten sie die riesige Sammlung schriftlicher Materialien der Schule auf, die alten Berichten zufolge als eine der ersten großen Bibliotheken gilt.

Wann Alexander der Große starb plötzlich im Jahr 323 v. Chr., die pro-mazedonische Regierung wurde gestürzt, und angesichts der anti-mazedonischen Stimmung wurde Aristoteles wegen seiner Verbindung mit seinem ehemaligen Schüler und dem mazedonischen Hof der Gottlosigkeit angeklagt. Um einer Verfolgung und Hinrichtung zu entgehen, verließ er Athen und floh nach Chalkis auf der Insel Euböa, wo er ein Jahr später bis zu seinem Tod bleiben sollte.

Tod

Im Jahr 322 v. Chr., nur ein Jahr nachdem er nach Chalkis geflohen war, um der Anklage wegen Gottlosigkeit zu entgehen, erkrankte Aristoteles an einer Krankheit der Verdauungsorgane und starb.

Erbe

Im Jahrhundert nach dem Tod von Aristoteles wurden seine Werke nicht mehr verwendet, aber im ersten Jahrhundert wurden sie wiederbelebt. Im Laufe der Zeit legten sie den Grundstein für mehr als sieben Jahrhunderte Philosophie. Aristoteles’ Einfluss auf das westliche Denken in den Geistes- und Sozialwissenschaften gilt weitgehend als beispiellos, mit Ausnahme der Beiträge seines Lehrers Platon und von Platons Lehrer Sokrates vor ihm. Die zwei Jahrtausende lange akademische Praxis der Interpretation und Diskussion der philosophischen Werke von Aristoteles hat weiterhin Bestand.