Ayatollah Ruhollah Khomeini

Wer war Ayatollah Ruhollah Khomeini?

Ayatollah Khomeini wurde 1979 nach langjährigem Widerstand gegen Shah Pahlavi zum obersten religiösen Führer der Islamischen Republik Iran. Nach seiner Ernennung zum Ayatollah arbeitete Khomeini daran, den Schah wegen seiner Verbindungen zum Westen von der Macht zu entfernen. Nach dem Erfolg der Revolution wurde Ayatollah Khomeini zum religiösen und politischen Führer des Iran auf Lebenszeit ernannt.

Frühen Lebensjahren

Ruhollah Mousavi, dessen Vorname „von Gott inspiriert“ bedeutet, wurde am 24. September 1902 in einer Familie schiitischer Religionsgelehrter in dem kleinen iranischen Dorf Khomein geboren. Später nahm er seine Heimatstadt als Nachnamen an und wurde unter seinem bekannteren Spitznamen Ruhollah Khomeini bekannt. 1903, nur fünf Monate nach Khomeinis Geburt, wurde sein Vater, Seyed Moustafa Hindi, ermordet.

Khomeini wuchs bei seiner Mutter und seiner Tante Sahebeh auf, die beide 1918 an Cholera starben. Die Verantwortung für die Familie fiel dann auf Khomeinis älteren Bruder Seyed Mourteza. Die Familie behauptete, Nachkommen des Propheten Muhammad zu sein. Beide Brüder waren wie ihre Vorfahren begeisterte Religionsgelehrte, und beide erlangten den Status eines Ayatollah, der nur schiitischen Gelehrten mit dem höchsten Wissen verliehen wird.

Als kleiner Junge war Khomeini lebhaft, stark und gut im Sport. Er galt sogar als Bocksprungmeister seines Dorfes und der Umgebung. Khomeini widmete sich jedoch nicht nur dem Spiel, sondern war auch ein Intellektueller. Er war bekannt für seine große Fähigkeit, sowohl religiöse als auch klassische Gedichte auswendig zu lernen, und zeichnete sich auch durch sein Studium am örtlichen Maktab aus, einer Schule, die sich dem Unterrichten des Korans widmet.

Aufgrund seines wissenschaftlichen Erfolgs entschloss sich Khomeinis älterer Bruder 1920, ihn in die Stadt Arak (oder Sultanabad) zu schicken. Dort studierte Khomeini bei dem renommierten Islamwissenschaftler Yazdi Ha'iri. Ha'iri verließ Arak 1923 in Richtung der Stadt Qom, und Khomeini folgte ihm. Dort widmete er all seine Bemühungen der Förderung seiner eigenen Religionsstudien, während er gleichzeitig Lehrer für jüngere Schüler an Ha'iris Schule wurde.

Politischer und religiöser Führer

Als Ha'iri in den 1930er Jahren starb, folgte ihm der Ayatollah Boroujerdi als wichtigste islamische Persönlichkeit in Qom nach. Infolgedessen gewann Boroujerdi Khomeini als Anhänger. Es ist interessant festzustellen, dass sowohl Ha'iri als auch Boroujerdi glaubten, dass die Religion sich nicht in Regierungsangelegenheiten einmischen sollte. Während also der Führer des Iran, Reza Shah, die Macht der religiösen Führer schwächte und ein stärker säkularisiertes Land förderte, schwiegen die mächtigsten religiösen Persönlichkeiten im Iran und ermutigten ihre Anhänger, dasselbe zu tun.

Darüber hinaus wurde die gleiche Ehrerbietung ermutigt, als Reza Shahs Sohn Mohammed Reza Pahlavi sich in den 1950er Jahren an die USA wandte, um Hilfe bei der Unterdrückung von Protesten für demokratische Reformen in der iranischen Hauptstadt Teheran zu erhalten. Einer von denen, die von den Überzeugungen der hochrangigen religiösen Führer stumm geschaltet wurden, war Khomeini.

Khomeini konnte sich nicht gegen das aussprechen, was er als ein Land ansah, das seine islamischen Wurzeln und Werte hinter sich ließ, und konzentrierte seine Bemühungen auf das Lehren. Er begann, eine Gruppe engagierter Schüler zu kultivieren, die während seiner Zeit als islamischer Revolutionär zu seinen treuesten Unterstützern wurden. Am 31. März 1961 starb Ayatollah Boroujerdi und Khomeini war in der Lage, den Mantel anzutreten, den der verstorbene religiöse Führer hinterlassen hatte. Nach der Veröffentlichung seiner Schriften über islamische Wissenschaft und Lehren begannen viele schiitische Iraner, Khomeini als Marja-e Taqlid (eine Person, die nachgeahmt werden sollte) zu sehen.

1962 begann Khomeini ernsthaft gegen die Absichten des Schahs zu protestieren. Seine erste trotzige Tat war es, die Ulama (religiöse Führer) gegen ein vorgeschlagenes Gesetz des Schahs zu organisieren, das die Forderung, dass gewählte Beamte auf den Koran vereidigt werden müssen, effektiv beenden würde. Diese Aktion war nur der Anfang einer langen Reihe von Ereignissen, die die iranische Politik für immer verändern würden.

Im Juni 1963 hielt Khomeini eine Rede, in der er vorschlug, dass die Bevölkerung froh sein würde, wenn der Schah die politische Richtung des Iran nicht ändern würde, wenn er das Land verlassen würde. Infolgedessen wurde Khomeini festgenommen und im Gefängnis festgehalten. Während seiner Inhaftierung gingen Menschen mit Schreien für seine Freilassung auf die Straße und wurden von der Regierung mit militärischer Gewalt konfrontiert. Trotzdem dauerte es fast eine Woche, bis die Unruhen beigelegt waren. Khomeini wurde bis April 1964 im Gefängnis festgehalten, als ihm erlaubt wurde, nach Qom zurückzukehren.

Der Schah pflegte weiterhin enge Beziehungen zu den Vereinigten Staaten und war das, was Khomeini als „weich“ gegenüber Israel ansah. Dies veranlasste Khomeini, seine Überzeugung auszusprechen, dass Juden den Iran übernehmen würden und dass die USA alle Iraner als kaum mehr als versklavte Menschen von Amerikas westlichen Idealen betrachteten. Nach einer weiteren Hetzrede im Herbst 1964 wurde Khomeini festgenommen und in die Türkei abgeschoben. Durch das türkische Gesetz daran gehindert, die traditionelle Kleidung eines schiitischen Geistlichen und Gelehrten zu tragen, nahm Khomeini im September 1965 seinen Wohnsitz in Najaf, Irak, auf. Er blieb dort 13 Jahre lang.

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Jahre im Exil

Khomeini entwickelte während seiner Exiljahre eine Theorie, wie ein auf islamischen Prinzipien gegründeter und von Geistlichen geführter Staat aussehen würde, genannt Velayat-e faqeeh. Er unterrichtete seine Theorie an einer örtlichen islamischen Schule, hauptsächlich anderen Iranern. Er begann auch, Videobänder seiner Predigten anzufertigen, die in iranische Basare geschmuggelt und dort verkauft wurden. Durch diese Methoden wurde Khomeini zum akzeptierten Führer der iranischen Opposition gegen die Regierung des Schahs. Tatsächlich nahm die Opposition Fahrt auf.

1975 versammelten sich drei Tage lang Menschenmassen vor einer religiösen Schule in Qom und konnten nur mit militärischer Gewalt bewegt werden. Als Reaktion darauf veröffentlichte Khomeini eine jubelnde Erklärung zur Unterstützung der Demonstranten. Er erklärte, dass 'Freiheit und Befreiung von den Fesseln des Imperialismus' unmittelbar bevorstünden.

Weitere Proteste fanden 1978 zur Verteidigung Khomeinis statt und wurden erneut gewaltsam von iranischen Regierungstruppen niedergeschlagen. Im Gefolge dieser Proteste hatte der Schah das Gefühl, dass Khomeinis Exil im Irak zu nahe war, um sich wohl zu fühlen. Bald darauf wurde Khomeini von irakischen Soldaten konfrontiert und vor die Wahl gestellt: entweder im Irak zu bleiben und alle politischen Aktivitäten einzustellen oder das Land zu verlassen. Er entschied sich für Letzteres. Khomeini zog nach Paris, das sein letzter Wohnsitz vor seiner triumphalen Rückkehr in den Iran werden sollte.

Während seines Aufenthalts dort verteidigte er sich gegen Kritiker, die ihm Machthunger vorwarfen, mit Äußerungen wie: „Es ist das iranische Volk, das seine eigenen fähigen und vertrauenswürdigen Personen auswählen und ihnen die Verantwortung übertragen muss kann keine besondere Rolle oder Verantwortung übernehmen.'

Die iranische Revolution

Das Jahr seiner Rückkehr war 1979, nur wenige Monate nach seinem Umzug nach Paris. Studenten, die Mittelschicht, selbstständige Geschäftsleute und das Militär gingen aus Protest auf die Straße. Der Schah wandte sich hilfesuchend an die USA, musste aber angesichts der Revolution vor seiner Haustür schließlich selbst das Land verlassen. Trotz Erklärungen wie der, die er in Paris machte, wurde Khomeini weithin als der neue Führer des Iran anerkannt und wurde als der Oberste Führer bekannt. Unter jubelnden Menschenmengen kehrte er nach Hause zurück und begann, den Grundstein für den islamischen Staat zu legen, den er sich so lange vorgestellt hatte.

Während dieser Zeit beauftragte er andere Geistliche mit der Ausarbeitung einer islamischen Verfassung für den Iran. Er begann auch, autoritärere Gefühle als zuvor zu wiederholen: „Hören Sie nicht auf diejenigen, die von Demokratie sprechen. Sie sind alle gegen den Islam. Sie wollen die Nation von ihrer Mission abbringen. Wir werden alle Giftstifte derjenigen zerbrechen, die sprechen von Nationalismus, Demokratie und solchen Dingen.'

Iranische Geiselkrise

In der Zwischenzeit brauchte der Schah einen Ort, an dem er sein Exil absitzen konnte. Es wurde bekannt, dass der Schah an Krebs erkrankt war. Vor diesem Hintergrund erlaubten die USA dem Schah widerwillig, in das Land einzureisen. Aus Protest nahm eine Gruppe von Iranern am 4. November 1979 mehr als sechzig amerikanische Geiseln in der US-Botschaft in Teheran fest. Khomeini sah dies als Chance, den neuen iranischen Widerstand gegen den westlichen Einfluss zu demonstrieren.

Die neue iranische Regierung und die Carter-Administration der USA gerieten unter dem Druck der von den USA gegen den Iran verhängten Sanktionen und Ölembargos in eine Pattsituation, die erst nach der Amtseinführung von Ronald Reagan Ende Januar 1981 enden sollte. Dies ist jetzt als iranische Geiselkrise bekannt.

Einmal an der Macht, sympathisierte der Ayatollah Khomeini mit den Schreien der säkularen Linken nicht mehr als der Schah mit Khomeinis Schreien nach Reformen. Viele, die gegen sein Regime protestierten, wurden getötet, und Khomeini ließ seine Doktrinen und Überzeugungen in öffentlichen Schulen unterrichten. Er sorgte auch dafür, dass Kleriker, die mit seinem Glauben sympathisierten, die Regierungsränge füllten, von der kleinsten Stadt bis hin zu seinem eigenen Büro.

Darüber hinaus glaubte Khomeini, dass die Ideen, auf denen der neue Iran aufgebaut worden war, in seinen Worten „exportiert“ werden müssten. Der Irak und der Iran waren lange im Territorialstreit um Grenzgebiete und Ansprüche auf Erdölvorkommen. Am 22. September 1980 witterte der irakische Führer Saddam Hussein eine Gelegenheit und startete einen Land- und Luftangriff auf den Iran. Hussein hoffte, den durch die Revolution geschwächten Iran zu fangen. Obwohl der Irak einige frühe Gewinne erzielte, endete der Krieg im Juni 1982 in einer Pattsituation, die weitere sechs Jahre andauerte. Nachdem Hunderttausende Menschen ums Leben gekommen waren und Hunderte Milliarden Dollar verloren gegangen waren, vermittelte die UN schließlich im August 1988 einen Waffenstillstand, den beide Seiten akzeptierten. Khomeini nannte diesen Kompromiss 'tödlicher als Gift zu nehmen'.

Die Rushdie-Fatwa und der Tod

Khomeini ist auch dafür bekannt, eine Fatwa (ein von einem muslimischen Geistlichen ausgestelltes Rechtsdokument) veröffentlicht zu haben, in der der Tod des indisch-britischen Autors Salman Rushdie für sein Buch gefordert wird Die satanischen Verse im Jahr 1989. Das Buch ist eine fiktive Arbeit, die so interpretiert werden kann, dass sie den Propheten Mohammed als einen falschen Propheten darstellt, und wirft erhebliche Zweifel an vielen islamischen Überzeugungen auf.

Kurz nachdem die Rushdie-Fatwa ausgerufen worden war, starb der Großayatollah Ruhollah Khomeini am 3. Juni 1989. Der Iran bleibt eine religiös geprägte Gesellschaft, und Khomeinis Lebenswerk und seine jahrzehntelange Herrschaft werden das Land zweifellos noch weit in die Zukunft beeinflussen.