Geschichte & Kultur

Die Rede von Sojourner Truth „Ain’t I a Woman“ hat diesen berühmten Satz möglicherweise nicht enthalten

Während Sojourner Wahrheit In ihrer berühmten Rede von 1851 auf der Women’s Rights Convention in Akron, Ohio, verwendete sie den Satz „Ain’t I a Woman?“ vier Mal, um die Notwendigkeit zu betonen, für die Gleichberechtigung der afroamerikanischen Frauen zu kämpfen.

Oder sagt ein Transkript der Rede, das 12 Jahre später veröffentlicht wurde.

Die Abolitionistin Frances Gage veröffentlichte die Rede von Truth in dem New Yorker Unabhängiger im Jahr 1863, aber wenig davon stimmt mit der Abschrift überein, die einen Monat nach dem Kongress von Reverend Marius Robinson in veröffentlicht wurde Signalhorn gegen Sklaverei im Jahr 1851.



Bis heute wird die Genauigkeit beider Transkripte ständig diskutiert, wobei die beiden Versionen von Experten, einschließlich der, gegeneinander ausgespielt werden Sojourner Truth Project .

Aber eines ist sicher: Was auch immer ihre Syntax an diesem Tag war, die Worte, die Truth sprach, waren kraftvoll und werden für immer als eine der größten Reden der abolitionistischen Frauenbewegung in Erinnerung bleiben.

In die Sklaverei hineingeboren, wurde Truth als Kind einige Male verkauft

Truth wurde um 1797 in Swartekill, New York, als Isabella Baumfree geboren (es wurden keine Aufzeichnungen über die Geburten der versklavten Kinder geführt). Menschen aus Guinea.

Im Besitz von Colonel Hardenbergh in Esopus, New York, das unter niederländischer Kontrolle stand, wuchs Truth mit Niederländisch auf. Nachdem sowohl der Oberst als auch sein Sohn gestorben waren, wurde Truth zusammen mit einer Schafherde für 100 Dollar verkauft. Die Neunjährige, auch bekannt als Belle, wurde schließlich noch ein paar Mal verkauft und lernte Englisch bei ihrem Besitzer John Dumont, der in West Park, New York, lebte.

Angeblich „inspiriert von ihren Gesprächen mit Gott, die sie allein im Wald führte“, floh Truth 1826 mit ihrer kleinen Tochter Sophia in die Freiheit. Während Dumont sie beschuldigte, weggelaufen zu sein, sagte sie mutig erklärt , „Ich bin nicht weggelaufen, ich bin bei Tageslicht weggegangen.“

  Sojourner Wahrheit

Sojourner Wahrheit

Foto: Kongressbibliothek

Sie änderte ihren Namen nach einem „religiösen Gespräch“ in Sojourner Truth

Bis 1828 hatte sich Truth in New York City niedergelassen und wurde Prediger. Sie begann, über ihre Erfahrungen als versklavte Person zu sprechen und sich für Abolitionismus und Feminismus einzusetzen, während sie sich schnell einen Ruf als einflussreiche Rednerin erwarb.

Aber erst 1843 hatte sie eine „ religiöse Bekehrung ' und war ' im Geiste gerufen Als Dozentin „das Land rauf und runter zu reisen“, nahm sie den Namen Sojourner Truth an. 1844 trat sie der Northampton Association of Education and Industry bei, zu der auch sie gehörte William Lloyd Garnison und Frederick Douglass . Die Wahrheit sprach weiter, wohin sie auch ging – und verkaufte auch ihr Buch Die Erzählung von Sojourner Truth – mit ihrer kunstvollen Überzeugungskraft das Publikum zu überzeugen.

Als sie 1850 bei der ersten National Women’s Rights Convention in Worcester, Massachusetts, auf das Podium trat, war sie bereits eine der einflussreichsten Stimmen der Bewegung.

Es gibt mehrere Berichte darüber, was Truth in ihrer Rede sagte

Im darauffolgenden Jahr zog die Frauenrechtskonvention am 29. Mai 1851 nach Akron. „Bei der Versammlung schien alles schief zu gehen.“ laut dem Neue Republik . „Eine Reihe von Predigern war ungebeten in den Saal eingedrungen und hatte die Diskussion monopolisiert, indem sie biblische Texte zitierten, wonach Frauen alle Aktivitäten vermeiden sollten, mit Ausnahme von Kindergebären, Hausarbeit und Unterwürfigkeit gegenüber ihren Ehemännern.“

Der begabte Redner, der in der Old Stone Church in der High Street stattfand, hat nichts direkt vorbereitet. Aber als sie diese Kommentare hörte, konnte sie nicht still sitzen. Die Wahrheit trat hervor und sprach aus dem Stegreif, oder als die Neue Republik sagt: „Plötzlich dröhnte sie aus dem gedämpften Publikum.“

Und die Worte, die sie sagte, werden heute von Historikern so heiß diskutiert.

Die Version, die war gedruckt von Robinson einen Monat später Sie beginnt: „Darf ich ein paar Worte sagen? Ich möchte ein paar Worte zu diesem Thema sagen. Ich bin die Rechte einer Frau.“

Dieser letzte Satz kommt der Formulierung „Ain’t I a Woman“ so nahe, wie wir die Rede heute kennen.

In der zweiten Version – die ein Dutzend Jahre später gedruckt wurde – wird „Ain’t I a Woman“ viermal verwendet und von einigen Historikern sogar als „Bin ich nicht eine Frau?“ beschrieben.

Die neuere Version webt den Satz durchgehend poetisch und zeigt die Nöte, mit denen Frauen konfrontiert sind.

Der ikonische Abschnitt lautet: „Dieser Mann da drüben sagt, dass Frauen in Kutschen geholfen und über Gräben gehoben werden müssen und dass sie überall den besten Platz haben müssen. Niemand hilft mir jemals in Kutschen oder über Schlammpfützen oder gibt mir einen besten Platz! Und bin ich keine Frau? Schau mich an! Schau dir meinen Arm an! Ich habe gepflügt und gepflanzt und in Scheunen eingesammelt, und kein Mann konnte mich anführen! Und bin ich keine Frau? Ich könnte so viel arbeiten und so viel essen wie ein Mann – wenn ich es kriegen könnte – und auch die Peitsche ertragen! Und bin ich keine Frau? Ich habe dreizehn Kinder geboren und gesehen, wie die meisten in die Sklaverei verkauft wurden, und als ich vor Trauer meiner Mutter aufschrie, hörte mich niemand außer Jesus! Und bin ich keine Frau?“

Obwohl es im Wesentlichen Ähnlichkeiten gibt, stimmen die umstrittenen Transkripte kaum überein, sodass die Debatte über die Genauigkeit noch heute tobt.

Einige Forscher weisen darauf hin, dass einige der Aussagen in Gages Version einfach nicht wahr sind. Zum Beispiel hatte Truth nur fünf Kinder – nicht 13 – eine Ungenauigkeit, die sofort Löcher in die spätere Version sticht.

Allerdings war Gage selbst eine Dichterin und hat sich vielleicht die künstlerische Freiheit genommen, die Aussagen zu verschönern und zu betonen – oder vielleicht meinte sie einfach, dass sie eine fiktive Darstellung der Notlage aller Frauen sind.

Die Dialektunterschiede zwischen den beiden Versionen werfen auch potenzielle Probleme auf, wobei einige sagen, dass letzteres den afro-niederländischen Dialekt von Truth genauer erfasst.

Moderne Interpretationen bevorzugen Gages Version

Viele Lesungen von Truths berühmter Rede wurden aufgezeichnet, darunter einige von namhaften Schauspielerinnen wie Kerry Washington und Alfred Woodward , auch Die Farbe Lila Autor Alice Walker . Alle drei Lesungen folgen dem letzteren Transkript, das die Formulierung „Ain’t I a Woman“ enthält – wobei das Publikum während der gesamten Rede wissend lacht.

Unabhängig davon, ob diese Worte verwendet wurden oder nicht, galt Truths Gefühl damals als extrem, da sie sich für die politische Gleichstellung aller Frauen einsetzte. Und mehr als ein Jahrhundert nach ihrer Rede finden Truths Worte weiterhin bei Generationen Anklang, sie werden in Schulen gelehrt und „Ain’t I a Woman“ prangt auf T-Shirts, Postern, Pins und mehr.

Truth sprach für den Rest ihres Lebens weiter und setzte sich für Frauenrechte, Gleichberechtigung und Wahlrecht ein – bis zu ihrem Tod 1883 in Battle Creek, Michigan.