Sokrates
Wer war Sokrates?
Sokrates war ein Gelehrter, Lehrer und Philosoph, der in geboren wurde antikes Griechenland . Seine sokratische Methode legte den Grundstein für westliche Systeme der Logik und Philosophie.
Als sich das politische Klima Griechenlands gegen ihn wendete, wurde Sokrates 399 v. Chr. zum Tode durch Schierlingsvergiftung verurteilt. Er akzeptierte dieses Urteil, anstatt ins Exil zu fliehen.
Frühe Jahre
Geboren um 470 v. in Athen, Griechenland, wird das Leben von Sokrates nur durch wenige Quellen aufgezeichnet: die Dialoge von Gericht und Xenophon und die Stücke von Aristophanes.
Da diese Schriften anderen Zwecken dienten als der Berichterstattung über sein Leben, ist es wahrscheinlich, dass keine ein vollständig genaues Bild vermittelt. Zusammen bieten sie jedoch eine einzigartige und lebendige Darstellung der Philosophie und Persönlichkeit von Sokrates.
Sokrates war der Sohn von Sophroniscus, einem athenischen Steinmetz und Bildhauer, und Phaenarete, einer Hebamme. Da er nicht aus einer adeligen Familie stammte, erhielt er wahrscheinlich eine griechische Grundbildung und erlernte schon in jungen Jahren das Handwerk seines Vaters. Es wird angenommen, dass Sokrates viele Jahre als Maurer arbeitete, bevor er sein Leben der Philosophie widmete.
Zeitgenossen unterscheiden sich in ihrer Darstellung, wie Sokrates sich als Philosoph ernährte. Sowohl Xenophon als auch Aristophanes geben an, dass Sokrates eine Bezahlung für den Unterricht erhalten hat, während Plato schreibt, dass Sokrates die Annahme von Zahlungen ausdrücklich verweigert und seine Armut als Beweis anführt.
Sokrates heiratete Xanthippe, eine jüngere Frau, die ihm drei Söhne gebar: Lamprocles, Sophroniscus und Menexenus. Außer Xenophons Charakterisierung von Xanthippe als „unerwünscht“ ist wenig über sie bekannt.
Er schreibt, sie sei mit Sokrates‘ zweitem Beruf nicht zufrieden und beklagte sich darüber, dass er als Philosoph die Familie nicht ernähre. Nach seinen eigenen Worten hatte Sokrates wenig mit der Erziehung seiner Söhne zu tun und zeigte viel mehr Interesse an der intellektuellen Entwicklung der anderen jungen Athener.
Leben in Athen
Das athenische Gesetz verlangte, dass alle arbeitsfähigen Männer im Alter von 18 bis 60 Jahren als Bürgersoldaten auf Abruf dienten. Laut Platon diente Sokrates in der gepanzerten Infanterie – bekannt als Hopliten – mit Schild, langem Speer und Gesichtsmaske.
Er nahm an drei Feldzügen während der Peloponnesischer Krieg , in Delion, Amphipolis und Potidaea, wo er Alcibiades, einem beliebten athenischen General, das Leben rettete.
Sokrates war bekannt für seine Standhaftigkeit im Kampf und seine Furchtlosigkeit, eine Eigenschaft, die ihn sein ganzes Leben lang begleitete. Nach seinem Prozess verglich er seine Weigerung, sich aus seinen rechtlichen Problemen zurückzuziehen, mit der Weigerung eines Soldaten, sich aus der Schlacht zurückzuziehen, wenn ihm der Tod droht.
Platten Symposium liefert die besten Details von Sokrates' körperlicher Erscheinung. Er war nicht das Ideal der athenischen Männlichkeit. Klein und gedrungen, mit einer Stupsnase und hervorquellenden Augen, schien Sokrates immer zu starren.
Plato wies jedoch darauf hin, dass Sokrates in den Augen seiner Schüler eine andere Art von Anziehungskraft besaß, die nicht auf einem physischen Ideal beruhte, sondern auf seinen brillanten Debatten und seinem durchdringenden Denken.
Sokrates betonte immer die Bedeutung des Geistes gegenüber der relativen Unwichtigkeit des menschlichen Körpers. Dieses Credo inspirierte Platons Philosophie, die Realität in zwei getrennte Bereiche zu unterteilen, die Welt der Sinne und die Welt der Ideen, wobei er erklärte, dass letzterer der einzig wichtige sei.
Philosophie
Sokrates glaubte, dass die Philosophie praktische Ergebnisse zum größeren Wohlergehen der Gesellschaft erzielen sollte. Er versuchte, ein ethisches System zu etablieren, das eher auf menschlicher Vernunft als auf theologischer Lehre beruhte.
Sokrates wies darauf hin, dass menschliche Entscheidungen durch den Wunsch nach Glück motiviert sind. Ultimative Weisheit kommt davon, sich selbst zu kennen. Je mehr eine Person weiß, desto größer ist ihre Fähigkeit zu argumentieren und Entscheidungen zu treffen, die wahres Glück bringen.
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Sokrates glaubte, dass sich dies in die Politik übersetzte, wobei die beste Regierungsform weder eine Tyrannei noch eine Demokratie sei. Stattdessen funktionierte die Regierung am besten, wenn sie von Personen regiert wurde, die über die größten Fähigkeiten, das größte Wissen und die größten Tugenden verfügten und ein vollständiges Selbstverständnis besaßen.
Sokratische Methode
Für Sokrates war Athen ein Klassenzimmer, und er ging umher und stellte sowohl der Elite als auch dem einfachen Mann Fragen, um zu politischen und ethischen Wahrheiten zu gelangen. Sokrates hielt keine Vorträge über das, was er wusste. Tatsächlich behauptete er, unwissend zu sein, weil er keine Ideen hatte, aber weise, weil er seine eigene Unwissenheit erkannte.
Er stellte Fragen an seine Mitathener in einer dialektischen Methode – der sokratischen Methode – die das Publikum dazu zwang, ein Problem zu einem logischen Schluss zu bringen. Manchmal schien die Antwort so offensichtlich, dass die Gegner von Sokrates dumm dastanden. Dafür wurde seine Sokratische Methode von einigen bewundert und von anderen verleumdet.
Zu Sokrates' Lebzeiten durchlief Athen einen dramatischen Übergang von der Hegemonie in der klassischen Welt zu seinem Niedergang nach einer demütigenden Niederlage gegen Sparta im Peloponnesischen Krieg. Die Athener traten in eine Zeit der Instabilität und des Zweifels an ihrer Identität und ihrem Platz in der Welt ein.
Infolgedessen klammerten sie sich an vergangene Herrlichkeiten, Vorstellungen von Reichtum und eine Fixierung auf körperliche Schönheit. Sokrates attackierte diese Werte mit seiner nachdrücklichen Betonung der größeren Bedeutung des Geistes.
Während viele Athener Sokrates' Herausforderungen an die griechische konventionelle Weisheit und seine humorvolle Art bewunderten, wurde eine gleiche Anzahl wütend und fühlte, dass er ihre Lebensweise und ihre ungewisse Zukunft bedrohte.
Prozess gegen Sokrates
399 v. Chr. wurde Sokrates beschuldigt, die Jugend Athens verdorben zu haben und der Gottlosigkeit oder Ketzerei angeklagt zu sein. Er entschied sich, sich vor Gericht zu verteidigen.
Anstatt sich als zu Unrecht beschuldigt darzustellen, erklärte Sokrates, er erfülle eine wichtige Rolle als Bremse, einer, der seiner Gemeinschaft einen wichtigen Dienst leistet, indem er den Status quo und seine Verteidiger kontinuierlich hinterfragt und herausfordert.
Die Geschworenen ließen sich von Sokrates' Verteidigung nicht beirren und verurteilten ihn mit 280 zu 221 Stimmen. Möglicherweise trug der trotzige Ton seiner Verteidigung zum Urteil bei und er verschlimmerte die Sache bei der Beratung über seine Bestrafung.
Das athenische Gesetz erlaubte einem verurteilten Bürger, eine alternative Bestrafung zu der von der Staatsanwaltschaft geforderten vorzuschlagen, und die Jury würde entscheiden. Anstatt vorzuschlagen, ihn ins Exil zu schicken, schlug Sokrates vor, von der Stadt für seinen Beitrag zu ihrer Aufklärung geehrt und für seine Dienste bezahlt zu werden.
Die Jury war nicht amüsiert und verurteilte ihn zum Tode, indem er eine Mischung aus Giftschierling trank.
Der Tod des Sokrates
Vor der Hinrichtung von Sokrates boten Freunde an, die Wachen zu bestechen und ihn zu retten, damit er ins Exil fliehen konnte.
Er lehnte ab und erklärte, er habe keine Angst vor dem Tod, fühle, dass es ihm im Exil nicht besser gehen würde, und sagte, er sei immer noch ein loyaler Bürger Athens, der bereit sei, sich an seine Gesetze zu halten, selbst an diejenigen, die ihn zum Tode verurteilten.
Plato beschrieb die Hinrichtung von Sokrates in seinem Phaidon Dialog: Sokrates trank die Hemlock-Mischung ohne zu zögern. Taubheit breitete sich langsam in seinem Körper aus, bis sie sein Herz erreichte. Kurz vor seinem letzten Atemzug beschrieb Sokrates seinen Tod als Befreiung der Seele vom Körper.
